ප්‍රතිවිරුද්ධ එක්නාත් කන්ඩායමට මුල් පක්ෂ නම සහ ලකුණ ලබා දීමේ ECI තීරණය ඉක්බිතිව උද්දව් තැකරේට භාරතීය ජනතා පක්ෂය සමඟ වචන හුවමාරු කර ගැනීමේ තීරණාත්මක කරුණක් මග හැරී ඇති බව පෙනේ.
ඔහු පැවසූ බව පැවසේ "ඔබට මගේ පියාගේ මුහුණ අවශ්‍යයි, නමුත් ඔහුගේ පුතාගේ මුහුණ නොවේ" සහ "මගේ වාසගම සොරකම් කළ නොහැක" ඔහුගේ පියාගේ පුත්‍රයා ලෙස ඔහු පමණක් බාලාසාහේබ් තැකරේගේ දේශපාලන උරුමය සහ හොඳ හිත සාර්ථක කර ගැනීමේ උරුමක්කාරයා බව ප්‍රථමයෙන් ඇඟවුම් කරයි. ඔහු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයක තේරී පත් වූ, මහජන නායකයෙකුට වඩා, උසාවි කුමන්ත්‍රණවලින් ඉවත් වූ, දිවංගත රජුගේ මධ්‍යකාලීන “උරුමක්කාර” පුත්‍රයෙකු මෙන් පෙනේ. ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් "රාජවංශික" රදළ මානසිකත්වයට පහර දෙයි.
ඔහුගේ බීට් නොයාර්, අනෙක් අතට, Eknath Shende, බාලාසාහේබ් තැකරිගේ ගුරුහරුකම් යටතේ තත්ත්‍වයෙන් නැගිට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මාර්ගයෙන් තම නායකයාගේ පුත්‍රයා ඉවත් කිරීමට උපායශීලී දේශපාලන උපාමාරුවලින් සාර්ථක ලෙස මෙහෙයවී ඉහළම ස්ථානයට පැමිණි ස්වයං නිර්මාතෘ මිනිසෙකු ලෙස එළියට එයි. එක්නාත් ෂෙන්ඩේගේ සාර්ථකත්වය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නීති රීති සහ ක්‍රියා පටිපාටි ආචාරශීලී වන අතර උද්ධව් තැකරේ වංශාධිපතියෙකු බවට පත්වීමට පක්ෂපාතීත්වය සහ කීකරුකම අපේක්ෂා කළ බව පෙනේ. තත්වාකාර පාරම්පරික අනුප්රාප්තිය.
මෙය විටෙක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල දක්නට ලැබෙන සම්භාව්‍ය විරුද්ධාභාසයේ අවස්ථාවකි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දේශපාලනයේ දේශපාලන අනුප්රාප්තිය වන්නේ ඡන්ද පත්‍රිකා සහ නීති රීති හරහා පමණි. හිමිකම් ඉල්ලන්නන් නියමිත වේලාවට ජනතාව වෙත යා යුතු අතර නීතිය මගින් ස්ථාපිත කර ඇති ක්‍රියා පටිපාටි අනුගමනය කළ යුතුය. එක්නාත් ෂෙන්දේගේ නැගීමේ කතාව සාමාන්‍ය වැසියෙකු ඉහළම රැකියාව සඳහා සුදුසුකම් ලබා දෙන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි.
ඉන්දියාවේ මැතිවරණ කොමිසම (ඊසීඅයි) අහෝසි කරන ලෙස උද්ධව් තැකරිගේ ඉල්ලීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දේශපාලනයක් තුළ රාජ්‍ය සේවකයෙකුට නොගැලපෙන දුර්වල ආලෝකයකට ඔහු පත් කරයි. සියල්ලට පසු, ඔහු තම පක්ෂය මත ග්රහණය අහිමි විය; ඔහුගේ මන්ත්‍රීවරු ඔහුව එක්නාත් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කළහ. ඔහුට වඩා ප්‍රඥාවන්ත ක්‍රියාමාර්ගය වනු ඇත්තේ එක්නාත් ෂෙන්දේගේ උපාමාරු කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් පිළිගෙන නැවත බලයට පැමිණීමට නියම වේලාව එනතුරු බලා සිටීමයි.
ඉන්දීය දේශපාලනයේ රාජවංශ යුගය දැන් බොහෝ දුරට පහව ගොස් ඇත. දැන් ඉස්සර වගේ වැඩ කරන්නේ නැහැ. දැන් ඡන්ද දායකයන් කිසිවකු සුළු කොට සලකන්නේ නැත. ඔබේ දෙමාපියන් කවුරුන් වුවත් ඔවුන් ප්‍රතිඵල අපේක්ෂා කරයි. රාහුල් ගාන්ධිට අමේති හැර වයනාද් බලා යාමට සිදු විය. දැන්, ඔහු තම සුදුසුකම ඔප්පු කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් දරන බව පෙනේ. මහජන ප්‍රශ්න ඉදිරිපත් කිරීමට සැතපුම් දහස් ගණනක් ඇවිද ගියේය. අඛිලේෂ් යාදව්, තේජස්වි යාදව් සහ එම්කේ ස්ටාලින් පෙළපත් ගැන වැඩිය කතා කරන බවක් නොපෙනේ.
සමහර විට, ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ හොඳම උදාහරණය වනුයේ, තම පියා ගැන හෝ ඔහුගේ පුරාවෘත්ත අධිරාජ්‍ය නිර්මාතෘ සීයා වන චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය අධිරාජ්‍යයා ගැන වචනයක්වත් ඔහුගේ කිසිදු ආඥාවක සහ ශිලා ලේඛනයක සඳහන් නොකළ මහා අශෝක රජුය.
***
