ඉන්දියාව සමඟ නේපාලයේ සබඳතාව කොතැනටද?

නේපාලයේ කාලයක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින දේ නේපාලයේ සහ ඉන්දියාවේ ජනතාවගේ යහපතට හේතු නොවේ. මෙය දිගුකාලීනව වැඩි හානියක් සිදු කරනු ඇත. කවුරුහරි කිව්වා ''ඔබට ඉගෙන ගත හැකි හොඳම ගණිතය වත්මන් තීරණවල අනාගත පිරිවැය ගණනය කරන්නේ කෙසේද යන්නයි''.

සංස්කෘතික හා ශිෂ්ටාචාරාත්මක අදහස් සහ වන්දනා ස්ථාන නැරඹීම, නූතන ජාතික රාජ්‍ය සංකල්පය ඇති වීමට බොහෝ කලකට පෙර සහස්‍ර කිහිපයක් පුරා කලාපයේ මිනිසුන් චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ කර ඒකාබද්ධ කර ඇත. වැනි ස්ථානවලට වරින් වර වන්දනා ගමන් බරණැස්, කාසි, ප්‍රයාග් හෝ රාමේෂ්වරම් යනාදිය සහ ඒවා පිටුපස ඇති සංස්කෘතික අදහස් මිනිසුන්ගේ චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ කර ඇත නේපාලය සමග ඉන්දියාව වසර දහස් ගණනකට පෙර කලාපය තුළ ආන්ඩු සහ මායිම් ස්ඵටිකීකරණය වීමට පෙර. ඒ හා සමානව, සාමාන්‍ය ඉන්දියානුවෙක් වන්දනා ගමන් සහ අදහස් හරහා නේපාලය සමඟ චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ විය පශුපති නාත් සහ ලුම්බිණි, නේපාල ඉතිහාසයේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ ඉහළම ස්ථාන දෙක.

Raxaul-Birgunj පිවිසුම් ස්ථානයේ සිට නේපාලයට ඇතුළු වන සංචාරකයෙකු සඳහා, රටවල් දෙකක් අතර මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ පොදු බව පිළිබඳ පළමු ඉඟිය වන්නේ සංක්‍රියාචාර්ය ප්‍රවේශ් ද්වාර්, ඉදිකරන ලද නේපාල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අලංකාර අංගයක් වන නේපාලයේ දොරටුව පැගෝඩා සමග එක්ව නෙවාරි දකුණු ඉන්දියාවේ සිට නේපාලයට පාප්වහන්සේගේ සංචාරය සිහිපත් කිරීම සඳහා දශක කිහිපයකට පෙර ඉදිකරන ලද කත්මණ්ඩු නිම්නයේ ශෛලිය.

සාමාන්‍ය නේපාල ජාතිකයෙකු ඔවුන් පැමිණි ප්‍රදේශ නොසලකා ඔවුන් සමඟ අනියම් සංවාදවලට ඇතුළු වන්න, ඔවුන් දිනපතා ඉන්දියාව සමඟ බෙදාගන්නා සමීප සබඳතාව ඔබට පෙනෙනු ඇත - සාමාන්‍ය නේපාල ජාතිකයෙකු ඉන්දියානු විශ්ව විද්‍යාලයකට ඇතුළත් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, ඉන්දියාවේ රෝහල්වල ප්‍රතිකාර ලබා ඇත. ඉන්දියාව සමඟ වෙළඳ හා වාණිජ කටයුතු ඇත, නොකියයි මනීෂා කොයිරාල සහ බොලිවුඩ්. නමුත් ගැඹුරු සංවාදයකදී මනසින් තව දුරටත් විමසා බැලීමේදී ඔබට පරස්පර විරෝධී සංසිද්ධියක් දක්නට ලැබේ - පරස්පර විරෝධී වන්නේ මිනිසුන්ට විශාල වශයෙන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය ඉන්දියාව සමඟ ඉතා සංකීර්ණ ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බව කීමට කිසිදු චකිතයක් නොමැති නමුත් සමහර විට විරුද්ධවාදීන්ට මායිම් වන කලකිරීමේ රේඛාවක් ඔබ දකින බැවිනි. -ඉන්දියාවේ හැඟීම්, සාම්ප්‍රදායික ඒකාබද්ධ පවුල්වල සහෝදරයන් එකිනෙකාට එරෙහිව අමනාපකම් ඇතිකර ගැනීමට සමාන දෙයක්.

සමහර විට, නේපාල ජනතාව තුළ ඇති වූ අමනාප හැඟීම්වල ඉතිහාසය නැවත සොයා ගත හැක. සුගෞලි ගිවිසුම 1815-1814 ඇන්ග්ලෝ-නේපාල යුද්ධයෙන් පසු 16, පැරණි නේපාල පාලකයින්ට බටහිර භූමි ප්‍රදේශය බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර ඉන්දියානු සමාගමට යටත් කර පවරා දීමට සිදු විය. මෙය පරම්පරා ගණනාවක් පුරා ජනප්‍රවාද හරහා මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ කැළලක් ඉතිරි කර ඇති අතර එය ඉන්දියානුවන් විසින් 'රළු ගනුදෙනු' පිළිබඳ 'දැනීමට' පදනම සපයන භූගත මනස්වල 'පරාජය සහ පාඩුව' පිළිබඳ යටි ප්‍රවාහයක් ලෙස සේවය කළේය.

නමුත් නේපාලයට එරෙහිව ඉන්දියාවේ ආධිපත්‍යයේ සැලසුම ලෙස නේපාල ජාතිකයන් සලකන්නේ 1950 ගිවිසුමයි. මෙම ගිවිසුම මගින් නේපාලයේ පුරවැසියන්ට ඉන්දියාවේ සහ අනෙක් අතට පදිංචිය, රැකියාව සහ වෙළඳාම සහ ව්‍යාපාර සම්බන්ධයෙන් විශේෂ වරප්‍රසාද ලබා දෙමින් රටවල් දෙකක් අතර විශේෂ සබඳතාවක් අපේක්ෂා කරන ලදී. නේපාලයන් මෙය අසමාන ගිවිසුමක් ලෙස සලකයි, ඔවුන් යටත් වන දෙයක්. පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ මිනිසුන් රැකියා සොයා ආර්ථික වශයෙන් සංවර්ධිත ප්‍රදේශවලට සංක්‍රමණය වන නමුත්, පරස්පර විරෝධි ලෙස නේපාලයට ඉන්දියානුවන් ශුද්ධ 'සංක්‍රමණය' බොහෝ විට 1950 ගිවිසුමට ප්‍රධාන විරෝධයක් ලෙස සඳහන් කරයි. මෙම ගිවිසුම ටෙරායි කලාපයේ මාදෙසිස් සහ තරුස් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. මෙය ඇති වූයේ 1950 දී පමණක් වන අතර, උතුරේ කඳුකර ප්‍රදේශවල කඳුකර ජනතාව ජීවත් වූ තාක් කල් ටෙරායි ප්‍රදේශවල මදෙසි සහ තාරුස් ජීවත් වී ඇත. මෙම ගිවිසුම මගින් දෙපාර්ශ්වය විසින්ම ඒකපාර්ශ්විකව අවලංගු කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලසා ඇති අතර කොමියුනිස්ට් පක්ෂ නායකයා 2008 දී එය අහෝසි කරන ලෙස ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් කර ඇති නමුත් තවදුරටත් මෙම දිශාවට කිසිවක් සිදු නොවීය.

ස්වෛරී රටක් ලෙස නේපාලයට අවශ්‍ය නම්, ඉන්දියාව හෝ වෙනත් ඕනෑම රටක් සමඟ කිසියම් විශේෂ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට තෝරා ගැනීමට සියලු හිමිකම් ඇත. පසුගිය වසර 70 තුළ ඉන්දියාව සමඟ 'විශේෂ සබඳතා' නේපාලය සඳහා ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය පිළිබඳ වෛෂයික ඇගයීමක් සහ අනෙක් අතට අත්‍යවශ්‍ය වේ කෙසේ වෙතත් භූ විෂමතාවය සහ භූගෝලීය ලක්ෂණ අනුව, සොබාදහම නේපාලය අතර හිමාලය බාධකයක් නොතැබූ බව සඳහන් කිරීම වටී. සහ ඉන්දියාව. දවස අවසානයේදී, ස්වෛරී ස්වාධීන රටවල් දෙකක් අතර ඕනෑම සම්බන්ධයක් ජාතික අවශ්‍යතා මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ; අවසානයේදී, මෙය 'දෙන-ගැනීමේ' ලෝකයකි!

පෙනෙන විදිහට, වත්මන් වාතාවරණය තුළ, ලිපුලෙක් දේශසීමා ප්‍රශ්නය සහ වැනි ප්‍රකාශ ඇතුළු ඉන්දියානු මාධ්‍යවල 'ප්‍රකෝපකාරී' වාර්තා වෙනුවෙන් නේපාල ජනතාව ඉන්දීය රජයට එරෙහිව වැඩි වැඩියෙන් උද්ඝෝෂණ කරති. 'ඛතා භාරත් කා හේ.....(අර්ථය, නේපාලයන් ඉන්දියාව මත යැපෙන නමුත් චීනයට පක්ෂපාතී වේ)).

ඉන්දියාව සහ නේපාලය අතර දේශසීමා ආරවුල් 1815 ගිවිසුම දක්වා දිවෙන දිගු ඉතිහාසයක් ඇත. දෙපාර්ශවයේම හිමිකම් සහ ප්‍රති-හිමිකම් සමඟ මායිම් විවෘතව, වැරදි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. මනන්දර් සහ කොයිරාල (ජූනි 2001), "නේපාල-ඉන්දියා මායිම් ගැටලුව: කාලි ගංගාව ජාත්‍යන්තර මායිම ලෙස" යන මාතෘකාවෙන් යුත් ඔවුන්ගේ පත්‍රිකාවේ දේශසීමා ඉතිහාසය සොයා ගෙන ඇත.

(2001 Manandhar සහ Koirala වෙතින් උපුටා ගැනීමකි. "නේපාල-ඉන්දියා දේශසීමා ගැටලුව: ජාත්‍යන්තර සීමාව ලෙස කාලි ගංගාව". Tribhuvan University Journal, 23 (1): page 3)

මීට වසර 1879 කට පමණ පෙර 150 දී නේපාල දේශසීමා ආක්‍රමණය කරමින් නැගෙනහිර දෙසට දේශසීමා මාරු කිරීම ගැන මෙම ලිපියේ සඳහන් වේ. උපායමාර්ගික හේතු පිළිබඳව ඔවුන් වැඩිදුරටත් සඳහන් කරන්නේ, ''ගඟ දෙපස පාලනයක් තිබීමෙන් බි‍්‍රතාන්‍ය ඉන්දියාවට එම ප‍්‍රදේශයේ උතුරු-දකුණු චලනයේ සම්පූර්ණ පාලනය ලබා දෙන අතර අඩි 20,276 ක උන්නතාංශයක් සහිත කලාපයේ උසම ස්ථානය ඇතුළත් කිරීම ටිබෙට් සානුවේ බාධාවකින් තොරව දර්ශනයක් සපයයි.

බ්‍රිතාන්‍යයන් ඉන්දියාව හැර ගියේ 1947 සහ චීනය දලයි ලාමාට ඉන්දියාවේ සරණාගතභාවය ලබා ගැනීමට බල කිරීමෙන් ඉක්බිතිව ටිබෙට් සානුව අල්ලා ගන්නා ලදී. ඉන්පසුව, කෙටි ඉන්දියා - චයිනා බායි බායි, 1962 දී දේශසීමා ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාව සහ චීනය අතර පූර්ණ යුද්ධයක් ඇති වූ අතර එය ඉන්දියාවට අවාසනාවන්ත ලෙස අහිමි විය. පසුගිය වසර හැත්තෑව තුළ, මූලෝපායික අවශ්‍යතා නානාවිධ ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර වර්තමානයේ, ඉන්දියාවට චීනයට එරෙහිව ඉන්දීය හමුදාවේ උපායමාර්ගික අරමුණු ඉටුකරමින් Lipulek කලාපයේ හමුදා මුරපොලක් ඇත.

දැන්, මෙන්න අපි ඉන්දියාව සමඟ ලිපුලේක් දේශසීමා ආරවුල සම්බන්ධයෙන් නේපාලයේ දේශපාලන උද්ඝෝෂණයක් සමඟ!

ඉන්දියාව සහ නේපාලය අතර විටින් විට ඇතිවන චිත්තවේගීය පිපිරීම් නොතකා, දෙපාර්ශවයේම හවුල් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය පිළිගැනීමක් පවතින අතර, රජයන් දෙකම ඉක්මනින්ම උදා වී සහෝදරත්වයේ ආත්මය කෙරෙහි එකිනෙකාගේ උනන්දුව සඳහා ඉඩ දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන නමුත් යමෙකු තේරුම් ගත යුත්තේ මෙම පසුබිම තුළ ය. ලිපුලේක් දේශ සීමාව සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාවේ ස්ථාවරය.

ඉන්දියානු දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඉතිහාසය දෙස බලන විට, ඉන්දියාව සහ නේපාලය අතර සිදුවන සෑම දෙයකම පසුබිමෙහි නිරතුරුවම සිටින්නේ චීනයයි. නේපාලයේ උදාසීනත්වය සහ ඉන්දියාවේ ආරක්‍ෂක අවශ්‍යතාවලට ඉඩ සැලසීමට ඇති අකමැත්ත සහ චීනය සමඟ පෙළ ගැසීමට ඇති සූදානම ඉන්දියාව තුළ බොහෝ කනස්සල්ලට හා අජීර්ණවලට හේතු වේ. නේපාලය චීනයේ සහ පකිස්ථානයේ ක්‍රීඩා පිටියක් බවට පත්ව ඇත.

අනෙක් අතට, නේපාලයට චීනය අප්‍රසාදය දැක්වීම දුෂ්කර ය. ඉන්දියාවේ මූලෝපායික අදහස් ආධිපත්‍යයේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලබන අතර නේපාල ජාතිකයන් අතර ඉන්දීය විරෝධී හැඟීම් අවුලුවාලිය හැකිය. නේපාලයේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ජාතික අභිමානයේ සහ අනන්‍යතාවයේ මූලාශ්‍රය විය යුතු නමුත් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, ඉන්දියානු විරෝධී හැඟීම් නේපාල ජාතිකවාදයේ නැගීම සමඟ බැඳී ඇත.

අහඹු ලෙස, කොමියුනිස්ට් නායකයා රාජාණ්ඩුවට විරුද්ධ වීම නිසා 14 සිට 1973 දක්වා වසර 1987ක් සිරගතව සිටියේය. අහඹු ලෙස, ඔහුගේ පක්ෂයට රාජාණ්ඩුව අහෝසි කිරීම සහ නේපාලය හින්දු සිට ලෞකික රාජ්‍යයක් ලෙස වෙනස් කිරීම අරමුණු විය. තවද, නැවතත් අහඹු ලෙස, රාජකීයයන් විශාල වශයෙන් ඉවත් කිරීමත් සමඟ රාජාණ්ඩුව ප්‍රායෝගිකව අහෝසි විය, විශේෂයෙන් ජනතා රජු ලෙස හැඳින්වූ බිරේන්ද්‍ර රජු. මෙය ඉතිහාසය තීරණය කිරීමට සහ බිරේන්ද්‍ර රජුට යුක්තිය ඉටු කිරීමට වන නමුත් එම නායකයාම දැන් ඉන්දියාව සමඟ දේශසීමා ආරවුල සම්බන්ධයෙන් ඇති “ඓතිහාසික වැරැද්ද” නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරමින් අන්ත ජාතිකවාදියෙකු ලෙස පෙනී සිටී.

නේපාලයේ කාලයක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින දේ නේපාලයේ සහ ඉන්දියාවේ ජනතාවගේ යහපතට හේතු නොවේ. මෙය දිගුකාලීනව වැඩි හානියක් සිදු කරනු ඇත. කවුරුහරි කිව්වා ''ඔබට ඉගෙන ගත හැකි හොඳම ගණිතය වත්මන් තීරණවල අනාගත පිරිවැය ගණනය කරන්නේ කෙසේද යන්නයි''.

***

නේපාල ලිපි මාලාව:  

	Published on
ඉන්දියාව සමඟ නේපාලයේ සබඳතාව කොතැනටද?	06 ජුනි 2020
නේපාල දුම්රිය සහ ආර්ථික සංවර්ධනය: වැරදී ඇත්තේ කුමක්ද?	11 ජුනි 2020
නේපාල පාර්ලිමේන්තුවේ MCC සංයුක්ත අනුමැතිය: එය ජනතාවට හොඳද?	23 අගෝස්තු 2021

***

කර්තෘ: උමේෂ් ප්‍රසාද්
කතුවරයා ලන්ඩන් ආර්ථික විද්‍යා පාසලේ ආදි සිසුවෙකි.
මෙම වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශිත අදහස් සහ අදහස් කර්තෘ(න්) සහ වෙනත් දායක(ය) ඇත්නම් ඒවා පමණි.

***