සියලුම ශිෂ්ටාචාරයන් ගං ඉවුරේ වර්ධනය වූ නමුත් ඉන්දියානු ආගම සහ සංස්කෘතිය ඉහළම ජල සංකේතයක් කුම්භමේලා ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර එය මිලියන සියයකට අධික බැතිමතුන් ශුද්ධ ගංගාවල ස්නානය කරන විට ලොව විශාලතම ආගමික වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කරයි.
එම කුම්භ මේලා, යුනෙස්කෝව විසින් "මනුෂ්‍යත්වයේ අස්පර්ශනීය සංස්කෘතික උරුමය" ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති ලොව විශාලතම වන්දනා චාරිකාව පැවැත්වෙන්නේ ප්‍රයාග් (අලහබාද්) 15 ජනවාරි 31 සිට මාර්තු 2019 දක්වා. මෙය උත්සවය ඉන්දියාවේ අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික උරුමයේ ප්‍රධාන වේ.
In හින්දු ආගමයි, ජලය පූජනීය වන අතර එය හින්දු සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් වල වැදගත් කොටසකි. ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරය වර්ධනය වී වර්ධනය වූයේ ඉන්දු, ගංගා සහ යමුනා වැනි ශුද්ධ ගංගා ඉවුරේ ය. ගංගා සහ ජලයෙහි වැදගත්කම ජීවිතයේ සෑම අංශයකින්ම පිළිබිඹු වේ. සියලුම ආගමික පිළිවෙත් වලදී පූජනීය ජලය ඉසීම නොවැළැක්විය හැකි කොටසකි. මෙම බියට පත් ගංගාවලින් දිය නෑමට හෝ වතුර බිංදු කිහිපයක් පානය කිරීමෙන් පවා පව් දුරු විය හැකි බව ජනප්‍රිය මතයයි.
හින්දු ආගම පොත පතෙන් ඇති වූ ආගමක් නොවේ. ස්ථාවර ලෝක දැක්මක් හෝ තනි පොතක් හෝ මතවාදී රාමුවක් නොමැත. එය දේවත්වයෙන් තොර සංස්කෘතියකි. සත්‍ය සෙවීමේ හා සංසාරයෙන් මිදීමේ ලුහුබැඳීමක් හෝ උපත සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයක් තිබේ. නිදහස ඉහළම අගයයි.
හින්දු ආගමේ මූලාරම්භය සොයා ගැනීමට නොහැකි නිසා කුම්භමේලා සිද්ධිය ද වේ. කෙසේ වෙතත්, කුම්භමේලාවේ මූලාරම්භය අටවන සියවසේ දාර්ශනික ශංකර වෙත ආරෝපණය කළ හැකිය, ඔහු රැස්වීම්, වාද විවාද සහ සාකච්ඡා සඳහා උගත් තාපසයන්ගේ නිතිපතා රැස්වීම් ආරම්භ කළේය.
සමාරම්භක මිථ්‍යාව ආරෝපණය කළ හැක්කේ පුරාණයන් වන අතර එය දෙවියන් සහ භූතයන් සාගර කැණීමෙන් නිපදවන අමරණීයත්වයේ අමෘතය වන අමෘත බඳුන (කුම්භ) සම්බන්ධයෙන් සටන් කළ ආකාරය විස්තර කරයි. මෙම අරගලයේදී, ප්‍රයගන්ද් හරිද්වාර් (ගංගා ගං ඉවුරේ), උජ්ජයින් (ශිප්‍රා ගං ඉවුරේ) සහ නාසික් (ගෝදාවරී ගං ඉවුරේ) යන කුම්භමේලාවේ ස්ථාන හතරට අමෘත බින්දු කිහිපයක් වැටුණි. වන්දනාකරුවන්ට නැකත්, පාරිශුද්ධත්වය සහ අමරණීයත්වයේ සාරය තුළ ස්නානය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන ගංගාවන් පවිත්ර කරන පැණි බවට පරිවර්තනය වන බව විශ්වාස කෙරේ.
කූඹ් යන වචනය ආරම්භ වූයේ මෙම මිථ්‍යා අමෘත බඳුනෙනි. සෑම වසර 3 කට වරක් ප්‍රයාග් හෝ අලහබාද් (ගංගා, යමුනා සහ සරස්වතීමිත්‍යා ගංගාවන් එක්වන ස්ථානය), හරිද්වාර් (හිමාලයේ සිට ශුද්ධ ගංගාව තැනිතලාවට පැමිණෙන ස්ථානය), නාසික් (ගෝදාවරී ගං ඉවුරේ) සහ උජ්ජයින් (ඉවුරෙහි) ෂිප්රා ගඟ).
"අර්ද් (අර්ධ) කුම්භ මේලා" සෑම වසර 6 කට වරක් ප්‍රයාග් සහ හරිද්වාර් හිදී පැවැත්වේ. "පූර්ණ (සම්පූර්ණ) කුම්භමේලා", විශාලතම සහ අතිවිශිෂ්ට පොළ සෑම වසර 12 කට වරක් ප්‍රයාග් සංගම්හිදී පැවැත්වේ. "මහා (මහා) කුම්භමේලා" සෑම වසර 144 කට වරක් සිදු වේ.
2013 වසරේ පැවති අවසන් කුම්භමේලාවට මිලියන 120ක ජනතාවක් සහභාගී වූ බව ඇස්තමේන්තු කර ඇත. මේ වසරේ, පුරෝකථනය කරන ලද වන්දනාකරුවන් සංඛ්‍යාව මිලියන 100 සිට මිලියන 150 දක්වා ඕනෑම තැනක විය හැකිය. එය ආගමේ සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ අතිමහත් සංදර්ශනයකි. එවැනි විශාල සභාවක් ප්‍රාදේශීය ආර්ථිකයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ හැකි නමුත්, සනීපාරක්ෂාව සහ පාරිසරික දූෂකවලට ගොදුරු වීමේ අවදානම අඩු කිරීම මගින් එහි ජන ඝනත්වය වැඩිවීම සම්බන්ධයෙන් සුවිශේෂී අභියෝග ද ඉදිරිපත් කරයි. සෑම විටම වසංගත පැතිරීමේ අවදානමක් පවතී. පර්යේෂණ පත්‍රිකාවේ සඳහන් කර ඇති පරිදි කුම්භමේලා 2013: මිලියන ගණනකට සෞඛ්‍ය සේවය, අභියෝගවලට මුහුණ දීම සඳහා සෞඛ්‍ය පහසුකම් නිර්මාණය කරන ලදී. හදිසි සහ ආපදා කට්ටල ඇතුළත් ආපදා අවම කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ක්‍රියා පටිපාටි සකස් කර ඇති අතර ගංගා ගිලන්රථ වැනි නව නිපැයුම් සංකල්ප හඳුන්වා දෙන ලදී.
වසර ගණනාවක් පුරා, පොළවල් අතරින් විශාලතම වූ කුම්භ මේලා, උපමහාද්වීපයේ දිග පළල විවිධ ඉන්දියානුවන්ට පොදු අධ්‍යාත්මික හේතූන් මත නියමිත කාල පරාසයන් තුළ එක්වීමට වේදිකාවක් සපයා ඇත, එය ඉන්දියානුවන් එකට සම්බන්ධ කර ඇති අදෘශ්‍යමාන පොදු නූල් සහස්‍ර.
***
