ඔබ දිල්ලියේ සිට අම්රිස්ට්සාර් දෙසට දුම්රියෙන් හෝ බස් රථයකින් කිලෝමීටර් 200 ක් පමණ ගමන් කරන්නේ නම්, ඔබ අම්බාලා කන්ටොන්මන්ට් නගරය පසුකර ඉක්මනින් රාජ්පුර වෙත ළඟා වේ. කඩ සාප්පු සහ කඩසාප්පු වල ලාක්ෂණික කඩිමුඩියේ, නගරය එය ඇති වූ ආකාරය සහ පසුගිය දශක පහ තුළ එය අත්පත් කරගත් ආර්ථික සමෘද්ධිය සඳහා කැපී පෙනේ. ප්‍රදේශවාසීන් සමඟ කුඩා සංවාදයක් සහ මෙහි බහුතර ජනගහනය භවාල්පූරි බව ඔබ දකින පළමු දෙය. වැඩිහිටියන් හා මැදිවියේ අය සරණාගතයන් ලෙස සංක්‍රමණය වී අද රාජ්පුර නගරය ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශයේ පදිංචි වන විට ඔවුන් ගෙන ආ භාෂාව හරහා තවමත් සම්බන්ධ වේ.
ඒ වගේම ෆීනික්ස් කුරුල්ලෙක් වගේ නැගිටින්න
පළිගැනීම් වලට වඩා අළු වලින්
ඔබට අවවාද කරන ලද පළිගැනීම
මම පරිවර්තනය වූ පසු
වරක් මම නැවත ඉපදුනෙමි
මම ෆීනික්ස් කුරුල්ලෙකු මෙන් නැඟිටින බව ඔබ දන්නවා
(ඇල්බමයෙන්: Rise Like A Phoenix).
1947 ඛේදජනක බෙදීම සහ බටහිර පකිස්තානය නිර්මාණය වීම නිසා එම කලාපයේ හින්දු සහ සීක් ජාතිකයින්ට උදුන සහ ජීවනෝපාය අත්හැර ඉන්දියාවට යාමට සිදු විය. පෙනෙන විදිහට, සරණාගතයින්ගේ සංචලනය ප්‍රජා ස්වභාවයකින් යුක්ත වූ අතර එයින් අදහස් වන්නේ ගමක හෝ ප්‍රදේශයක පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් වශයෙන් අලුතින් වෙන් කර ඇති රැඩ්ක්ලිෆ් රේඛාව තරණය කර ඔවුන් ප්‍රජාවක් ලෙස ගිය සෑම තැනකම නැවත පදිංචි වූවාක් මෙන් ඔවුන් භෞතික පිහිටීම වෙනස් කර ඔවුන්ගේ ජීවිත දිගටම කරගෙන යන්නාක් මෙනි. එකම භාෂාව කතා කරන සහ එකම සංස්කෘතිය සහ සදාචාරය බෙදා හදා ගන්නා එකම සමාජ කණ්ඩායම්.
එවැනි එක් ප්රජාවකි භවල්පුරිස් වත්මන් පකිස්ථානයේ භහවල්පූර් වෙතින් එහි නම ලැබී ඇති රාජ්පුර.
ඔබ දිල්ලියේ සිට අම්රිස්ට්සාර් දෙසට දුම්රියෙන් හෝ බස් රථයකින් කිලෝමීටර් 200 ක් පමණ ගමන් කරන්නේ නම්, ඔබ අම්බාලා කන්ටොන්මන්ට් නගරය පසුකර ඉක්මනින් රාජ්පුර වෙත ළඟා වේ. කඩසාප්පු සහ කඩසාප්පු වල ලාක්ෂණික කඩිමුඩියේ, නගරය එය ඇති වූ ආකාරය සහ පසුගිය දශක පහ තුළ එය අත්පත් කරගත් ආර්ථික සමෘද්ධිය සඳහා කැපී පෙනේ.
ප්‍රදේශවාසීන් සමඟ කුඩා සංවාදයක් සහ මෙහි බහුතර ජනගහනය බව ඔබ දකින පළමු දෙය නම් අ භවල්පුරි. වැඩිහිටියන් සහ මැදිවියේ අය සරණාගතයන් ලෙස සංක්‍රමණය වී අද රාජ්පුර නගරය ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශයේ පදිංචි වූ විට ඔවුන් ගෙන ආ භාෂාව හරහා තවමත් සම්බන්ධ වේ.
නැවත පදිංචි කිරීමේ උත්සාහයන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා භවල්පුරිස් සහ අනෙකුත් අවතැන් වූ ජනතාව, එවකට 'පටියාලා සහ නැගෙනහිර පන්ජාබ් ප්‍රාන්ත සංගමය (PEPSU)' ප්‍රාන්තය (පසුව පන්ජාබ් ප්‍රාන්තය පිහිටුවීම සඳහා විසුරුවා හරින ලදී) 1954 පෙප්සු නගර සංවර්ධන මණ්ඩල පනත PEPSU නගර සංවර්ධන මණ්ඩලය පිහිටුවීම මගින් සංවිධිත ලෙස නගර සංවර්ධනයට මග පෑදෙයි. ආචාර්ය රාජේන්ද්‍ර ප්‍රසාද් බොහෝ අවශ්‍ය ආශ්වාදයක් ලබා දී ඇත. ඉන්දියාව බෙදීම හේතුවෙන් 'අවතැන් වූ පුද්ගලයින්' පදිංචි කිරීම සඳහා සංවර්ධනය කරන ලද පන්ජාබ් හි සෑම නගරයකටම මණ්ඩලයේ අධිකරණ බලය විහිදේ. මණ්ඩලයේ වගකීම්වලට නගර යෝජනා ක්‍රමය සකස් කිරීම, ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම, නේවාසික ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම යනාදිය ඇතුළත් වේ. නගර අවසන් වූ පසු මණ්ඩලය විසුරුවා හැරීම සඳහා මෙම පනත මඟින් විධිවිධාන සලසා ඇත. අවතැන් වූවන්ට අත්‍යවශ්‍ය ආධාරක සැපයීම සඳහා මණ්ඩලය හොඳින් ක්‍රියා කර ඇත භවල්පුරිස් රාජ්පුර සහ ත්‍රිපුරි නගර සංවර්ධනය අනුව. නමුත් පෙනෙන විදිහට සමහර ඉඩම් සංවර්ධන කටයුතු තවමත් 'වැඩ කරමින් පවතී'.
මණ්ඩලයේ සහයෝගය ඇතිව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන භවල්පූරිස් බොහෝ දුර ගොස් සාර්ථක ව්‍යාපාරිකයන් ලෙස ස්ථාපිත වී ඇත. සමහරු කැමතියි ආචාර්ය වීඩී මේතා, ඔහුගේ කාලයේ ඉන්දියාවේ සිටි වඩාත් කීර්තිමත් රසායනික ඉංජිනේරුවන් අතර 'ෆයිබර් මෑන් ඔෆ් ඉන්ඩියා' ලෙස හැඳින්වූයේ විද්‍යාත්මක හා ඉංජිනේරු වෘත්තිකයෙකු ලෙස බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔවුන් ප්‍රධාන ධාරාවේ ඉන්දියානු සමාජය තුළ පදිංචි වී ඒකාග්‍ර වීම දැකීම සතුටට කරුණකි. ඔවුන් ධනවත් සහ සමෘද්ධිමත් ප්‍රජාවක් වන අතර ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ ව්‍යාපාරික ඥානය අනුග්‍රහය දක්වයි.
වත්මන් මණ්ඩලයේ ප්‍රධානියා වන ජග්දීෂ් කුමාර් ජග්ගා නගරයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ නම විය හැකිය. නිහතමානී පසුබිමක් ඇති ස්වයං-සාදන ලද මිනිසෙක් වන ජග්දීෂ් කුඩා කාලීන ව්‍යාපාරිකයෙකු ලෙස ආරම්භ කළේය. කැපවූ ප්‍රජා නායකයෙකු සහ සමාජ සේවකයෙකු වන ඔහු තම දානපති කටයුතු සඳහා ප්‍රාදේශීය වශයෙන් ප්‍රසිද්ධය. ඔහු පුණ්‍යායතනයක් පවත්වාගෙන යනවා ලෝක් භලායි භාරය වැඩිහිටියන්ගේ සුභසාධනය සඳහා විශේෂයෙන් කැපවී ඇත. භූමි යථාර්ථයන් කෙරෙහි දැඩි ග්‍රහණයක් ඇති ඔහු ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවගේ හඬ වේ. ඔහුගේ දායකත්වයන් සහ ජයග්‍රහණ සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔහු මෑතකදී පන්ජාබ් රජය විසින් PEPSU නගර සංවර්ධන මණ්ඩලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ උප සභාපතිවරයා ලෙස පත් කරන ලදී.
***
කර්තෘ: උමේෂ් ප්‍රසාද්
කතුවරයා ලන්ඩන් ස්කූල් ඔෆ් ඉකොනොමික්ස් හි ආදි ශිෂ්‍යයෙක් සහ එක්සත් රාජධානියේ හිටපු ශාස්ත්‍රාලිකයෙකි.
මෙම වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශිත අදහස් සහ අදහස් කර්තෘ(න්) සහ වෙනත් දායක(ය) ඇත්නම් ඒවා පමණි.
