ඔබ පන්ජාබි භාෂාවෙන් යමක් කියවන හෝ ලියන සෑම අවස්ථාවකම, අප බොහෝ විට නොදන්නා මෙම මූලික පහසුකම ගුරු අංගද්ගේ අනුග්‍රහයෙන් ලැබෙන බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. ඉන්දියාවේ පන්ජාබි භාෂාව ලිවීමට භාවිතා කරන ස්වදේශික ඉන්දියානු අක්ෂර “ගුරුමුඛි” (පකිස්ථානයේ දේශ සීමාව හරහා, පන්ජාබි ලිවීමට පර්සෝ-අරාබි අක්ෂරයක් භාවිතා කරයි) සංවර්ධනය කර හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුය. ගුරුමුඛී සංවර්ධනය ගුරුන්නාන් දේව්ගේ ඉගැන්වීම් සහ පණිවිඩ සම්පාදනය කිරීමේ අවශ්‍ය පරමාර්ථයට බෙහෙවින් ඉවහල් වූ අතර එය අවසානයේ “ගුරු ග්‍රන්ත සාහිබ්” ලෙස හැඩගැසුණි. එසේම, ගුරුමුඛී අක්ෂර නොමැතිව පන්ජාබ් සංස්කෘතියේ සහ සාහිත්‍යයේ වර්ධනය අද අප දකින දෙයට සමාන නොවනු ඇත.
ගුරු අංගද් දේව්ගේ ප්‍රතිභාව වඩාත් ප්‍රත්‍යක්ෂ වන්නේ ඔහු ප්‍රායෝගිකව ප්‍රත්‍යක්ෂ හැඩය ලබා දුන් ආකාරයෙනි ගුරු නානාක්කෲර සමාජ දුෂ්ටකම්වලට ගොදුරු වූවන්ට ගෞරවය පිරිනැමීම සහ යුක්තිය ඉටු කිරීම පිළිබඳ අදහසයි. ස්පර්ශය සහ කුල ක්‍රමය බහුලව පැවති අතර ඉන්දියානු ජනගහනයේ සැලකිය යුතු කොටසකට ගෞරවනීය ජීවිතයක් ලබා දීමට අපොහොසත් විය. ගුරු නානාක් දේව් සමාජයේ පහළ ස්ථරයේ සිටින මිනිසුන්ට ගෞරවය පුද කළේ සියලු දෙනාම සමාන බව අවධාරණය කරමිනි. නමුත් ඔහුගේ ගෝල අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ගුරු අංගද් දේව් විසින් සමානාත්මතා පිළිවෙත් ආයතනගත කිරීම මගින් සෘජුව හා ප්‍රායෝගිකව ස්පර්ශය සහ කුල ක්‍රමය අභියෝගයට ලක් කළේය. ලන්ගර් (හෝ ප්රජා කුස්සිය). ඉහළ සහ පහත් නැත, සියල්ලන්ම සමාන වේ ලන්ගර්. සමාජයේ තරාතිරම නොබලා හැමෝම පෝලිමේ බිම ඉඳගෙන එකම කෑම වේල බෙදා ගන්නවා. ලන්ගාර්ස් කුලය, පංතිය, ජාතිය හෝ ආගම නොසලකා ඕනෑම කෙනෙකුට නොමිලේ ආහාර පිරිනැමීම සඳහා ගුරුද්වාර ලොව පුරා කැපී පෙනේ. ලන්ගර් ප්‍රජාව තුළ කුල භේදයට මුහුණ දුන් අයට ඇත්තෙන්ම එය බොහෝ දේ අදහස් කරයි. ගුරු නානාක් විසින් සකස් කරන ලද අදහස්වල වඩාත්ම දෘශ්‍යමාන සහ ප්‍රශංසනීය මුහුණුවර මෙය විය හැකිය.
ගුරු අංගද් දේව් (උපත 31 මාර්තු 1504; උපන් නම ලෙහ්නා) බාබා ෆෙරු මාල්ගේ පුත්‍රයා (ඔහු ගුරු නානක්ගේ පුත්‍රයා නොවේ). ඔහු 1552 දී ජෝති ජෝත් ලබා ගත්තේය ("ජෝති ජෝත් සමනා" යන්නෙහි තේරුම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ වීමයි; "මරණය" හැඳින්වීමට භාවිතා කරන ගෞරවනීය යෙදුමකි)
***
සබැඳි ලිපිය:
1. ගුරු නානක්: ඉන්දියාවේ ආර්ථික සංවර්ධනයට ගුරු නානාක්ගේ ඉගැන්වීම්වල අදාළත්වය
***
