ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තයේ මහාබලිපුරම් හි දර්ශනීය මුහුදු පැත්තේ උරුම අඩවියක් සියවස් ගණනාවක පොහොසත් සංස්කෘතික ඉතිහාසයක් ප්‍රදර්ශනය කරයි.
මහබාලිපුරම් or Mamallapuram හි පැරණි නගරයකි තමිල්නාඩුවේ දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රාන්තය, තමිල්නාඩුවේ අගනුවර වන චෙන්නායි සිට කිලෝමීටර 50ක් නිරිත දෙසින්. එය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවස තරම් මුල් කාලයේ බෙංගාල බොක්කෙහි සමෘද්ධිමත් වෙළඳ වරාය නගරයක් වූ අතර එය නැව් යාත්‍රා කිරීම සඳහා සන්ධිස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. මහාබලිපුරම් දෙමළ රාජවංශයේ කොටසක් විය පල්ලව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 සිට 9 වැනි සියවස් වලදී රාජවංශය වූ අතර එය බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ අගනුවර විය. මෙම රාජවංශය දකුණු ඉන්දියාව පාලනය කළ අතර මෙම කාලය ස්වර්ණමය යුගය ලෙස හැඳින්වේ.
මහාබලිපුරම් දෙවියන්ගේ පස්වන අවතාරය වන වාමාමාට පූජා කළ මහාබලි රජුගේ නමින් නම් කර ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. විෂ්ණු හින්දු ආගමේ විමුක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා. යනුවෙන් හැඳින්වෙන පුරාණ ඉන්දියානු ග්‍රන්ථයේ මෙය ලේඛනගත කර ඇත විෂ්ණු පුරාණය. "පුරම්" යන වචනය නගර වාසස්ථානයක් සඳහා සංස්කෘත වචනයකි. එබැවින් මහාබලිපුරම් වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 'මහා බාලි නගරය' ලෙසිනි. නගරය එහි රිදී සුදු වැලි සහිත වෙරළ, සාහිත්‍යය සහ කලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇති අතර එය විශිෂ්ට ගල් කැටයම් කළ මූර්ති, විහාරස්ථාන වලින් සමන්විත වන අතර එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියකි.
පල්ලව රාජවංශයේ පල්ලව රජවරු කලාවේ අනුශාසක ලෙස හැඳින්වූ ඉතා බලවත් හා දාර්ශනික චින්තකයෝ වූහ. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් 'මහාබලිපුරම්හි චෛත්‍ය හතක්' ලෙස හඳුන්වනු ලබන විහාරස්ථාන හතකින් යුත් සංකීර්ණයක් ඉදිකළ අතර මෙම සංකීර්ණය ආරම්භ කිරීමේ ප්‍රධාන ගෞරවය පල්ලව II නරසිංහ වර්මන් රජුට හිමිවේ. ඔහුට මාමල්ලන් නොහොත් මහා මල්ලවපොර ශූරයා යන පදවි නාමය ලැබුණු බැවින් මාමල්ලපුරම් ද ඔහුගේ නමින් නම් කරන්නට ඇතැයි සැලකේ.
මෙම විහාරස්ථාන ගැන පැරණිතම සඳහනක් වී ඇත්තේ 'පැගෝඩා' ලෙසිනි. මෙය ඉන්දියාවට පැමිණෙන විට මුහුදු වෙරළට යාත්‍රා කිරීමට මඟ පෙන්වීම සඳහා ආලෝකයක් ලෙස භාවිතා කළ විටය. බෙංගාල බොක්කෙහි මනරම් වෙරළ තීරයේ ඇති මෙම අතිවිශිෂ්ට කළුගල් විහාරස්ථාන මහාබලිපුරම් හි පිහිටා ඇති අතර ඒවා සියල්ලම ජලයෙන් යට වී ඇතැයි සිතනු ලැබේ, අද ශිව දෙවියන්ට කැප වූ වෙරළ කෝවිල ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ඉන්දියාවේ පැරණිතම විහාරස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.
වෙරළ දේවාලය වචනාර්ථයෙන් එසේ නම් කර ඇත්තේ එය බෙංගාල බොක්ක වෙරළේ පිහිටා ඇති නිසා මෙම නම දැන් පවරා ඇති නමුත් එහි මුල් නම තවමත් නොදන්නා බැවිනි. සම්පුර්ණයෙන්ම කළු ගලින් නිමවා ඇති මෙම විහාරය, අඩි 50ක හතරැස් පදනමක් සහ අඩි 60ක් උසින් යුත් කැපූ ගල් වලින් ඉදිකරන ලද පස්මහල් පිරමීඩ හැඩැති ගොඩනැගිල්ලකි. එය තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තයේ ඇති පැරණිතම නිදහස් විහාරය වේ. මෙම විහාරස්ථානයේ පිහිටීම අනුව උදෑසන හිරුගේ පළමු කිරණ නැගෙනහිර දෙසින් පිහිටි දේවාලයේ දෙවියන් මත පතිත වේ. විහාරය සංකීර්ණ ලෙස නිර්මාණය කරන ලද මූලික සහන වලින් සරසා ඇත.
නරඹන්නන් දේවාල පරිශ්‍රයට ඇතුළු වන්නේ දොරටුවකිනි. විහාර සංකීර්ණය වටා ඒකශිලා මූර්ති කිහිපයක් තිබේ. සංකීර්ණයේ නන්දි ප්‍රතිමා සියයක් පමණ ඇති අතර ඒ සෑම එකක්ම එක ගලකින් නෙළා ඇත. පුරාණ භාරතයේ නන්දි ගවයා ඉතා ඉහළින් වන්දනා කරන ලදී. ඉතිරි විහාරස්ථාන හය මහාබලිපුරම් වෙරළට ඔබ්බෙන් කොහේ හෝ ජලයෙන් යටවී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. පල්ලව රජුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය කෙරෙහි ඇති නැඹුරුව මහාබලිපුරම්හි පොහොසත් හා අලංකාර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළින් නිසැකව ම පෙන්නුම් කරයි. කැපූ ලෙන්වල පොහොසත්කම, තනි පාෂාණවලින් කැටයම් කරන ලද විහාරස්ථාන, මූලික සහන ඔවුන්ගේ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබිඹු කරයි.
2002 වසරේ සිට ඉන්දියානු පුරාවිද්‍යා සංගමය (ASI) විසින් ජාත්‍යන්තර නියෝජිතායතන සමඟ සහයෝගීව සහ ජලයෙන් යට වූ විහාරස්ථාන පිළිබඳ තොරතුරු අනාවරණය කර ගැනීම සඳහා නාවික හමුදාවේ නොමසුරු සහය ලබා ගනිමින් දිය යට ගවේෂණ, කැණීම් සහ අධ්‍යයනයන් රාශියක් සිදු කර ඇත. දිය යට ගවේෂණ අතිශයින් අභියෝගාත්මක වන අතර, කිමිදුම්කරුවන් විසින් කඩා වැටුණු බිත්ති, කැඩුණු කුළුණු, පියගැටපෙළ සහ බාධාවකින් තොරව විශාල ප්‍රදේශයක් පුරා විසිරී ඇති ගල් කුට්ටි සොයාගෙන ඇත.
2004 දී ඉන්දියාවේ නැඟෙනහිර වෙරළ තීරයේ ඇති වූ සුනාමියකදී, මහාබලිපුරම් නගරය දින ගණනාවක් ජලයෙන් යට වූ අතර විහාරස්ථානය අවට ඇති සියලුම ගොඩනැඟිලිවලට සැලකිය යුතු හානියක් සිදුවිය. නමුත් මේ සුනාමිය නිසා සියවස් ගණනාවක් මුහුදේ සඟවා තිබූ පුරාවිද්‍යා වස්තුද මතුවිය. සුනාමියේදී මුහුද කෙටියෙන් මීටර් 500ක් පමණ පසුපසට ඇදී ගිය විට නැවත වරක් වැසීමට පෙර ජලයෙන් මතුවන ‘දිගු කෙළින් පාෂාණ පේළියක්’ දැකගත හැකි විය. එසේම, සුනාමි රළ පහව ගිය විට සැඟවුණු හෝ නැතිවූ වස්තූන් වෙරළට ගසාගෙන ගොස් එවැනි ව්යුහයන් ආවරණය කර තිබූ වැලි නිධි ඉවත් කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස විශාල ගල් සිංහයෙක් සහ අසම්පූර්ණ ගල් අලියෙක්.
මහබලිපුරම්හි පොහොසත් ඉතිහාසය අසල්වැසි වාසස්ථානවල පැතිරී ඇති සම්ප්‍රදායික මූර්ති හේතුවෙන් දැනටමත් මනාව පිළිබිඹු වන අතර ඒවා බොහෝ කලකට පෙර භාවිතා කරන ලද සමාන ශිල්පීය ක්‍රම සමඟින් අද ඉදිකරනු ලැබේ. එවැනි සොයාගැනීම් මහාබලිපුරම් පිළිබඳ උනන්දුව අලුත් කර ඇති අතර නගරයේ අතීතය පිළිබඳ ප්‍රශ්න සහ න්‍යායන් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා පරීක්ෂණ සිදුවෙමින් පවතී.
***
