නරේන්ද්‍ර මෝදි: ඔහු යනු කුමක්ද?

අනාරක්ෂිතභාවය සහ භීතිය ඇතුළත් සුළුතර සංකීර්ණය ඉන්දියාවේ මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක් සීමා නොවේ. දැන්, හින්දු භක්තිකයන් ද අනාරක්ෂිත හැඟීමකින් සහ මුස්ලිම්වරුන් විසින් අනාගතයේදී තුරන් කරනු ඇතැයි යන බියෙන් පීඩාවට පත් වී ඇති බව පෙනේ, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමීය පකිස්තානය බෙදා හැරීමේ ඉතිහාසය සහ ආගමික පදනමක් මත නිර්මාණය කිරීම ගැන සිතන විට. ඉන්දියාව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යවස්ථාමය වටිනාකම් සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය මත පදනම් වූ ලෞකික දේශපාලනයක් තෝරා ගත්තද, නැවත සිතා බැලීමේ අවශ්‍යතාවක් තිබේදැයි සංශයවාදීන් කල්පනා කරයි. බහුතර ජනගහනය අතර මෙම මනෝ-සමාජ සංසිද්ධිය "ඇත්ත වශයෙන්ම මෝඩි ඔහු වන්නේ කුමක් ද" යන්න හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

“රංචි හි CAA-NRC විරෝධතා දර්ශනයට මම ප්‍රිය කළෙමි. භගත් සිං, රාජ්ගුරු, සුභාෂ් බෝස් සහ තවත් බොහෝ නිදහස් සටන්කාමීන්ගේ පෝස්ටර් අවට විය. ත්‍රි-වර්ණ ඉන්දීය කොඩි ද දක්නට ලැබිණි. එවැනි ප්‍රදේශවල සාමාන්‍යයෙන් හරිත කොඩි දක්නට නොලැබේ. ජාතිකවාදයෙන් සැරසී විරෝධතාකරුවෝ භාරත් සින්දාබාද් යැයි කියමින් සිටියහ. ජනතාව කෙතරම් දේශප්‍රේමීද - CAA, NRC විරෝධය දිගු කල් ජීවත් වේවා! මම ගොඩක් ධනාත්මකයි. එය එකිනෙකට වෙනස් දේවල් දෙකක් සමීප වෙමින් පවතී... භාරතිය දෙසට. මම එයට කැමතියි. ඒ වෙනුවට අපි හැමෝම කැමතියි නුදුරු අනාගතයේ කොතැනක හෝ සමාන්තර හමුවීම් දෙකක් සමපාත කිරීම දැකීමට.
- ආලෝක් ඩියෝ සිං

අනූව දශකය වන තුරුම කොමියුනිස්ට්වාදය හෝ මාක්ස්වාදය ප්‍රමුඛ දේශපාලන මතවාදයක් වූ අතර ලෝකයේ ජාතික රාජ්‍යයන් බෙදී ගොස් පෙළගැස්වූයේ මේ ආකාරයේ ජාත්‍යන්තරවාදයේ පදනම මත ජාතීන් එකට එකතු වී ධනවාදය පෙරලා දැමීමේ අවසාන අරමුණ කම්කරුවන් යන සටන් පාඨය සමඟින් හඳුනා ගත්හ. ලෝකයේ එක්සත් වන්න." නේටෝ හෝ ඒ හා සමාන කණ්ඩායම්වල ස්වරූපයෙන් මෙම ජාත්‍යන්තරවාදයේ ස්වරූපය අනුමත නොකළ ජාතීන් ද මෙය එක් කළේය. සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීමත් සමඟ, එහි අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා නිසා, කොමියුනිස්ට්වාදය බොහෝ දුරට මැලවී ගියේය, විශේෂයෙන් පැරණි සෝවියට් ජනරජයන් අතර ජාතිකවාදයේ නැගීම සඳහා දායක විය.

තවත් ජාත්‍යන්තරවාදී දේශපාලන මතවාදයක් වන්නේ ඉස්ලාමීය සහයෝගිතා සංවිධානය (OIC) වැනි සංවිධානවල ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වන පරිදි ලෝකයේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ එකමුතුකම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින Pan-Islamism වේ. ඇදහිල්ලේ පදනම මත මිනිසුන් එක්සත් කිරීමෙහිලා මෙහි සඵලතාවය විවාදාත්මක ය, නමුත් මෙම ජාත්‍යන්තරවාදයේ රැඩිකල් අංගයන් මෑත අතීතයේ දී අන් අයගේ සිත් තුළ හැඟීම් ඇති කර ඇති බව පෙනේ. තලේබාන්, අල් කයිඩා, ISIS වැනි රැඩිකල් ඉස්ලාමීය බලවේගවල නැගීම සහ ක්‍රියාකාරකම් (රුසියාව ඇෆ්ගනිස්තානයෙන් ඉවත් වන විට ආරම්භ වූ) සහ මුස්ලිම් සහෝදරත්වය වැනි සංවිධාන ලොව පුරා සිටින මුස්ලිම් නොවන ජනතාව අතර අනාරක්ෂිත බවක් සහ බියක් ඇති කර ඇති බව පෙනේ. ඉන්දියාවේ ඇතුළුව. ඇදහිල්ලේ පදනම මත එකමුතුකම සඳහා වන කැඳවීම අනිවාර්යයෙන්ම බාහිර කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් අතර ප්‍රතික්‍රියා වලට තුඩු දෙයි.

'භූමිය හෝ භූගෝල විද්‍යාව' මත පදනම් වූ ජාතිකවාදයේ නැගීමේ මෑත කාලීන ප්‍රවණතා පෑන්-ඉස්ලාම්වාදයේ නැගීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බවක් පෙනේ, විශේෂයෙන් එහි කැරකෙන බලපෑම ලෙස එහි රැඩිකල් ස්වරූපයන්. මෙම සංසිද්ධිය ගෝලීය ස්වභාවයක් විය හැකිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය, රුසියාව, ඉන්දියාව වැනි රටවල ජාතිකවාදයේ නැගීම ඔබ දකිනවා. මාක්ස්වාදී මතවාදය පදනම් කරගත් පක්ෂපාති රටාව බිඳ වැටී ඇති නමුත් පෙනෙන විදිහට. පෑන් ඉස්ලාම්වාදය සහ ජාතිකවාදය යන දෙකම නැගී සිටියි.

තවද, ඉන්දියාවේ බොහෝ මිනිසුන් සඳහා 'ජාතිකවාදය සහ දේශප්‍රේමය' පාහේ ආගම වෙනුවට ආදේශ කර ඇත. ජාතිය කෙරෙහි චිත්තවේගීය බැඳීම පෞද්ගලික වසම වෙත පහත හෙලන ලද ආගම කෙරෙහි චිත්තවේගීය බැඳීම අත්පත් කර ගෙන හෝ ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. ජාතියට මුල් තැන දෙන සහ සියලු හැඟීම් ජාතිය පිළිබඳ අදහස තුළ ආයෝජනය කරන එවැනි පුද්ගලයින්ට 'අඳින ජාතිකවාදය' යන යෙදුම අදාළ විය හැකිය. මෙම සංසිද්ධිය බ්‍රිතාන්‍යයේ ස්ඵටිකීකරණය වී ඇති අතර එහි කිසිදු පල්ලියකට යන්නෙකු ඉතිරිව නැති නමුත් 'බ්‍රිතාන්‍ය-වාදය' පිළිබිඹු වන පරිදි මෑත අතීතයේ ශක්තිමත් මුල් බැස තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස Brexit සංසිද්ධිය තුළ.

අනාරක්ෂිතභාවය සහ භීතිය ඇතුළත් සුළුතර සංකීර්ණය ඉන්දියාවේ මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක් සීමා නොවේ. දැන්, හින්දු භක්තිකයන් ද අනාරක්ෂිත හැඟීමකින් සහ මුස්ලිම්වරුන් විසින් අනාගතයේදී තුරන් කරනු ඇතැයි යන බියෙන් පීඩාවට පත් වී ඇති බව පෙනේ, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමීය පකිස්තානය බෙදා හැරීමේ ඉතිහාසය සහ ආගමික පදනමක් මත නිර්මාණය කිරීම ගැන සිතන විට. ඉන්දියාව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යවස්ථාමය වටිනාකම් සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය මත පදනම් වූ ලෞකික දේශපාලනයක් තෝරා ගත්තද, නැවත සිතා බැලීමේ අවශ්‍යතාවක් තිබේදැයි සංශයවාදීන් කල්පනා කරයි.

බහුතර ජනගහනය අතර මෙම මනෝ-සමාජ සංසිද්ධිය "ඇත්ත වශයෙන්ම මෝඩි ඔහු වන්නේ කුමක් ද" යන්න හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

සමහරවිට. පිරිසිදු මානව වටිනාකම් මත පදනම් වූ ජාත්‍යන්තරවාදය ඇදහිල්ල හෝ ආර්ථික සබඳතා මත පදනම් වූ ජාත්‍යන්තරවාදයට වඩා ශක්තිමත් මුල් බැස ගත් විට යම් දිනක මෙම ජාතිකවාදය ද වියැකී යනු ඇත. –

***

කර්තෘ: උමේෂ් ප්‍රසාද්
කතුවරයා ලන්ඩන් ස්කූල් ඔෆ් ඉකොනොමික්ස් හි ආදි ශිෂ්‍යයෙක් සහ එක්සත් රාජධානියේ හිටපු ශාස්ත්‍රාලිකයෙකි.
මෙම වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශිත අදහස් සහ අදහස් කර්තෘ(න්) සහ වෙනත් දායක(ය) ඇත්නම් ඒවා පමණි.